Space, Place, and Mapping ILA387 Spring 2016 Main Menu Anales de Tlatelolco (Anonymous, 1540-1560) Historia tolteca-chichimeca (Anales de Cuauhtinchan. Anonymous, 1550-1560) Anales de Cuauhtitlán (Anonymous, c. 1570) Codex Aubin (Anonymous, c. 1576) Anales de Tecamachalco (Anonymous, c. 1590) Clendinnen, I: “‘Fierce and Unnatural Cruelty’: Cortés and the Conquest of México" Secondary Source Lockhart, J: The Nahuas After the Conquest: A Social and Cultural History of the Indians of Central Mexico, Sixteenth Through Eighteenth Centuries Secondary Source Lockhart, J.: We People Here. Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico Secondary Source McDonough, K.: The Learned Ones. Nahua Intellectuals in Postconquest Mexico Secondary Source McDonough, K.: “‘Love’ Lost: Class Struggle among Indigenous Nobles and Commoners of Seventeenth-Century Tlaxcala” Secondary Source Megged, A. & Wood, S.: Mesoamerican Memory. Enduring Systems of Remembrance Secondary Source Restall, M.: “The New Conquest History” in History Compass 10:12 Secondary Source Schroeder, S. (Ed): The Conquest All Over Again. Nahuas and Zapotecs Thinking, Writing, and Painting Spanish Colonialism Secondary Source Townsend, C.: Here in This year. Seventeenth-Century Nahuatl Annals of the Tlaxcala-Puebla Valley Secondary Source Wood, S.: Transcending Conquest. Nahua Views of Spanish Colonial Mexico Secondary Source

Joseph Palacio, “How Did the Garifuna Become an Indigenous People?: Reconstructing the Cultural Persona of an African-Native American People in Central America”

7011
En una charla con la noción de Persona en México y Centro América, Joseph Palacio reconstruye la identidad cultura de los garífunas. En este ensayo Palacio discuta la significación de la piel en la percepción de la gente indígena. Él guía su ensayo por tres secciones primero la formación de la matriz cultural indígena; segunda el mantenimiento de la cultura y al mismo tiempo el contacto a la sociedad dominante y por fin da su propio testimonio acerca de la comunidad garífuna en Belice. La pregunta principales como el título es ¿cómo los garífunas se convirtieron en indígenas? Palacios contesta esta pregunta por repasando el movimiento histórico de los garífunas desde sur américa al caribe después a centro américa. También anota el cambio en nombre y etiqueta para describir este grupo. Esta charla da una breve introducción a la historia de la cultura garífuna y el movimiento geográfico que precede Colón. Palacio da figuras que nota la genealogía de la cultura garífuna de pre-histórico (antes de Colón), Histórico (interacción con la colonia), y por fin post 1797 (el exilo en centro américa). La significación de este trabajo es la descripción del impacto de las etiquetas en la identidad de una cultura. También la definición de un grupo pude afecta su sobriedad de su tierra madre. En esta charla Joseph Palacio nos hace pensar en cómo el movimiento geográfico afecta a una cultura.

“Over 200 years of pervasive racial discrimination in Central America leading many persons to forsake their cultural identity altogether and join the majority within their respective societies” (Palacios 3).

Palacio, Joseph. "How Did the Garifuna Become an Indigenous People?: Reconstructing the Cultural Persona of an African-Native American People in Central America”." Revista Pueblos y Fronteras digital (2008): 1-28. Print.
 

This page has paths:

  1. Assigned Reading Annotated Bibliography Kelly McDonough

This page has tags:

  1. Persona Daisy Guzman
  2. imaginación Daisy Guzman