Space, Place, and Mapping ILA387 Spring 2016

Anibal Quijano, “Coloniality of Power, Eurocentrism, and Latin America” (Tania)

Aníbal Quijano explora la noción de la colonialidad del poder en Latinoamérica dentro de un marco descolonizador. Para él esta idea incorpora las estructuras hegemónicas de control y poder cuyo origen se dio en la conquista de América y han prevalecido hasta nuestros días. Basado en lo anterior, propone abrir una discussion teórica que explore la materialización de la colonialidad del poder para responder una pregunta en general: ¿Cuáles han sido sus consecuencias para Latinoamérica? Para contestar esta pregunta, Quijano traza una línea continua desde la conquista española en el siglo XVI hasta el presente en la que el concepto de “race” es la base ideológica sobre la cual se establece la estructura de la colonialidad del poder. Dicha estructura se traduce, según el autor, en las imposiciones sociales, económicas, culturales y políticas que se dieron desde la llegada de los españoles a América, continuaron y han influenciado las relaciones contemporáneas entre los grupos “dominantes” y “dominados” de hoy día. Al articular la idea de la colonialidad del poder mediante los parámetros que ha establecido para ésta, Quijano efectivamente responde a su propia pregunta; para él las dimensiones de la colonialidad del poder se traducen en las interacciones antes mencionadas y que han ocurrido ininterrumpidamente desde la conquista. No obstante, tiende a generalizar la experiencia de la colonización a través de toda Latinoamérica, pasando por alto los diversos matices que hicieron de la época colonial (entendido aquí como el periodo entre los siglos XVI - XIX) un periodo de transformaciones y cambios, corriendo el riesgo de minimizar el papel del llamado grupo "dominado" para realzar la efectividad de la idea de la colonialidad del poder. Las ideas de “coloniality”, “colonization” y “race” no están claramente conceptualizadas ni contextualizadas, ya que se asume que estos conceptos han tenido el mismo significado por casi 500 años de la idea de race de la forma en la que fue implementada en la colonia. La naturaleza puramente teórica de este trabajo tal vez explique la ausencia de referencias concretas y documentadas para apoyar sus declaraciones, especialmente con referencia a las interacciones que se dieron durante la época colonial – a pesar de que dentro del debate que ha propuesto, su propia voz es la más sobresaliente. Su trabajo, sin embargo, nos invita a pensar en las diversas formas en que podemos leer y explicar la interacción entre las llamadas culturas “dominante” y “dominada”, así como reconsiderar las posibles conexiones y/o continuidades en los ultimos 500 años de historia mundial. No solo eso, sino que también ha provocado pensar en la historia previa a la conquista de América y cuestionarnos si el mismo tipo de interacciones entre distintas facciones sociales, políticas y culturales tuvo también su propia manifestación antes de la intervención europea. 

“… we now find ourselves in a labyrinth where the Minotaur is always visible, but with no Ariadne to show us the exit we long for” (570). 

- Tania García-Piña


Quijano, A. "Coloniality of Power, Eurocentrism, and Latin America" in Nepantla: Views from South. Vol. 1.3. Durham: Duke University Press. 2000.

This page has paths:

This page has tags:

This page has replies:

  1. Tania, lograste articular los temas importantes igual que los puntos fuertes y débiles (que señalan senderos hacia otros proyectos de investigación.