Então, se eu estou condenada a ter, ou destinada, digamos, a perpetuamente ter discussões com pessoas cujos interesses são primordialmente contemporâneos, ou sobre a preservação do trabalho contemporâneo, ou sobre o arquivamento do trabalho contemporâneo, eu vou sempre dizer: qual é o arquivo mais profundo por trás disso? Até que ponto um arquivo é verdadeiramente um local de depósito, e não uma mera metáfora? Até que ponto nós consideramos os arquivos como potenciais? O que nós pensamos a respeito da combinação do trabalho que envolve o estudo de arquivo e também outros tipos de estudo exploratório, ou observações de campo, ou o que for?

Eu acho que há métodos particulares que os acadêmicos da performance deveriam aprender no que diz respeito ao estudo histórico, e eu não dizer "eu quero saber só um pouco, eu quero saber apenas o suficiente a respeito do passado para poder fazer as minhas afirmações no presente". Portanto, é isso que eu tenho procurado encorajar que as pessoas entendam, que há métodos, há tradições, há padrões de rigor analíticos acerca do trabalho histórico que nós precisamos levar em conta como acadêmicos do campo da performance.



Diana: Quais seriam, na sua opinião, alguns métodos que seria importante que os acadêmicos dos estudos da performance entendessem?

Tracy: Bem, uma parte é, é senso comum. Então, nós temos um grande interesse na narrativa, por exemplo, como acadêmicos do campo da performance, e um ceticismo acerca da fidelidade da narrativa, e uma propensão a dizer que a narrativa vem de uma série de decisões, e que a narrativa não é pré-determinada, que a narrativa não é pro forma. E isso é verdade também no trabalho histórico, mas nós pensamos na narrativa como uma relação estruturada entre a evidência e o relato da evidência. Nós pensamos nisso, talvez, como algo mais rigorosamente delimitado. Nós pensamos nisso como tendo uma tradição historiográfica em diálogo com outras versões históricas que podem basear-se em partes do mesmo arquivo ou podem ser bastante distintas.

Diana: Você acha que a prática da performance poderá um dia ser usada como um modo de se pensar sobre o passado?

Tracy: Definitivamente. Definitivamente. O seu trabalho é, para mim, uma inspiração nesse ponto. Eu estou trabalhando atualmente num projeto sobre o repertório britânico do século XIX… comecei a pensar sobre o repertório do mesmo modo que os praticantes do teatro falam sobre o repertório – digamos, o repertório de uma companhia em particular, ou o repertório em torno do gênero – e eu estou começando a pensar nisso muito mais como uma formação fluida. Então, os acadêmicos do século XIX tinham uma preocupação com o gênero – o que é pantomima, o que é farsa, o que é burlesco, o que é extravaganza, o que é drama, e assim por diante – mas isso são, isso são... de certa forma, isso são categorias de marketing, não são categorias literárias, particularmente, são categorias usadas por artistas e pelas companhias para se autodenominar. Mas o público não tinha essas mesmas preocupações, necessariamente, e eram forçados a navegar por esse mar de performances. E eu estou me referindo à performance teatral bem como à performance de improviso, sem roteiro – eu estou me referindo à performance popular, eu estou me referindo a um senso não-hierárquico sobre o que está acontecendo nos palcos institucionalizados e o que está acontecendo em outros tipos de locais de performance. E aí, aí está o conhecimento cultural necessário para você reconhecer os tropos de raça, você pode reconhecer tropos de nacionalidade, você pode reconhecer tropos de gênero que não tem nada a ver com as categorias tradicionais pelas quais os acadêmicos do teatro têm se interessado. Então eu estou tentando entender isso como um repertório – e é muito mais um repertório para performers do que é um repertório para o público. E já que é o entretenimento de massa, é a forma de massa do seu tempo, eu acho que essa é uma questão realmente atraente, uma coisa muito atraente para se tentar entender.

Diana: Muito obrigada. É incrivelmente interessante, o seu trabalho.

Tracy: Obrigada.