Space, Place, and Mapping ILA387 Spring 2016

Rowe, William. El camino de las huacas.

El punto de vista de Rowe es que las huacas son signos de una percepción múltiple del mundo, distinta a la concepción occidental. Por esto se relacionan con los rituales chamánicos en tanto que son símbolos de un mundo con muchas realidades. En este sentido el autor plantea preguntas acerca de cómo las huacas fueron traducidas a códigos europeos que reducían su potencia y complejidad. Para demostrar esto el autor comparas dos lecturas sobre las huacas: la del Inca Garcilaso de la Vega en Comentarios reales y José María Arguedas en Los ríos profundos. Para este autor el Inca Garcilaso entendió a las huacas a partir de una visión de mundo renacentista, mientras que el acercamiento de Arguedas buscó reactivar el pensamiento pre-hispánico. Considero que el autor sí cumple su propósito ya que al analizar el modo en que Arguedas comprendió a las huacas comprueba conexiones entre una cosmogonía andina y una obra literaria contemporánea. Una de las limitaciones del ensayo, sin embargo, que el autor no logra afianzar la comparación entre las huacas y el chamanismo. El principal aporte del texto es demostrar el modo en que autores contemporáneos como Arguedas vuelven a y reformulan el pensamiento pre-hispánico, especialmente en lo referente a una concepción de mundo animado y habitado por huacas. Este texto ayuda a mi proyecto ya que se dedica a desglosar el significado andino de las huacas e identificar su continuidad.
Una cita productiva para la discusión es la siguiente:
“A diferencia de Dioses y hombres de Huarochirí, relato que tiene como punto de partida el saber indígena y que trata a las huacas como impredecibles entidades metamórficas (condensaciones de lo numinoso que sustenta los relatos míticos), Garcilaso realiza una labor clasificatoria que les da cierta estabilidad y dignidad (131)

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