Space, Place, and Mapping ILA387 Spring 2016Main MenuAnales de Tlatelolco (Anonymous, 1540-1560)Historia tolteca-chichimeca (Anales de Cuauhtinchan. Anonymous, 1550-1560)Anales de Cuauhtitlán (Anonymous, c. 1570)Codex Aubin (Anonymous, c. 1576)Anales de Tecamachalco (Anonymous, c. 1590)Clendinnen, I: “‘Fierce and Unnatural Cruelty’: Cortés and the Conquest of México"Secondary SourceLockhart, J: The Nahuas After the Conquest: A Social and Cultural History of the Indians of Central Mexico, Sixteenth Through Eighteenth CenturiesSecondary SourceLockhart, J.: We People Here. Nahuatl Accounts of the Conquest of MexicoSecondary SourceMcDonough, K.: The Learned Ones. Nahua Intellectuals in Postconquest MexicoSecondary SourceMcDonough, K.: “‘Love’ Lost: Class Struggle among Indigenous Nobles and Commoners of Seventeenth-Century Tlaxcala”Secondary SourceMegged, A. & Wood, S.: Mesoamerican Memory. Enduring Systems of RemembranceSecondary SourceRestall, M.: “The New Conquest History” in History Compass 10:12Secondary SourceSchroeder, S. (Ed): The Conquest All Over Again. Nahuas and Zapotecs Thinking, Writing, and Painting Spanish ColonialismSecondary SourceTownsend, C.: Here in This year. Seventeenth-Century Nahuatl Annals of the Tlaxcala-Puebla ValleySecondary SourceWood, S.: Transcending Conquest. Nahua Views of Spanish Colonial MexicoSecondary SourceKelly McDonougha6b175ff7fbe5e5898695a43d2f9a5602d0c5760
12016-04-26T00:17:24-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766Place-based Imagination. Globalism and the politics of placelucia aramayo1Fuete secundariaplain2016-04-26T00:17:24-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766
12016-04-25T21:35:42-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766Civilization and barbarism: cattle frontiers in Latin Americalucia aramayo8Silvio Duncan, John Markoffplain2016-04-26T10:40:47-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766
1media/atitlan.jpgmedia/teozacoalco.jpg2015-11-11T04:42:00-08:00Kelly McDonougha6b175ff7fbe5e5898695a43d2f9a5602d0c5760Space, Place, and MappingKelly McDonough43McDonough ILA 387, Tuesdays and Thursdays 12:30pm - 1:55pm BEN 1.118image_header2016-04-26T11:49:24-07:00Kelly McDonougha6b175ff7fbe5e5898695a43d2f9a5602d0c5760
Contents of this path:
12016-04-25T22:31:44-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766The production of the space. Henry Lefebvre3Fuente secundaria 2plain2016-04-25T22:35:54-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766
12016-04-25T21:35:42-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766Civilization and barbarism: cattle frontiers in Latin America8Silvio Duncan, John Markoffplain2016-04-26T10:40:47-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766
1media/WP_20160318_21_53_23_Smart (2).jpg2016-04-26T15:16:42-07:00lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766El vendecositas2Cronica en Imagenes paceñasplain2016-04-26T15:42:10-07:00La crónica “El vendecositas” forma parte del libro Imágenes paceñas, escrito en 1979 por el reconocido escritor boliviano Jaime Sáenz. Es la crónica que mejor ejemplifica un tipo de ser y habitar La Paz, al retratar un tipo de vendedor popular en la vida paceña. Se destaca por la heterogeneidad de los objetos colecciona, traslada e intercambia. Así este personaje expresa la idea de fragmentación del espacio urbano andino. El modo en que Sáenz enumera los objetos del vendecositas remite a una colección de cosas dispersas en miniatura. Las cosas mencionadas en esta lista están relacionadas con el trabajo manual, como la carpintería, albañilería, gasfitería, cerrajería, que son parte de una economía pre-capitalista. Estos, que son comprendidos como oficios artesanales, manuales y mecánicos, se implementan desde el uso de técnicas que se adquieren con la práctica. Así, las herramientas mismas de las que hacen uso son reutilizadas y responden a múltiples propósitos. Sirven para diversas labores manuales, que exigen un conocimiento minucioso de lo doméstico. El vendecositas, cuya labor forma parte de los oficios técnicos, es un reciclador. Por su modo de disponer las cositas, las restaura, preservando su “espíritu y esencia”. Así, este personaje responde a una cultura de mercado alternativa a la mercantilista. Esta cultura se basa en el regateo, que es la base de la negociación en torno al cual se “hace mercado”.lucia aramayo49a93fdaa089bc449b271bfa7b0eb895cbcb5766