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Framed Gender Violence: Insights from Latin American Fiction and Film Lucha cada día En este proyecto, queríamos centrarnos en las luchas que atraviesan las víctimas de la violencia, concretamente en la inocencia que se percibe como pérdida. Queríamos analizar cómo, en medio del caos, los niños pueden experimentar una pérdida de inocencia. También queríamos observar el hábito que la sociedad tiene en torno a la violencia y cómo afecta a aquellos que no merecen tener una vida sucumbida a esto. Merecen una vida con felicidad que puedan disfrutar junto a la exploración de su juventud. Pero la realidad de sus vidas involucra la violencia, y cómo han cambiado después de vivir en un ambiente violento. Por eso, también hemos querido centrarnos en resaltar esa inocencia que se creía desaparecida, pero que todavía se puede encontrar. #perdidadeinocencia, #laluchaporeldía, #fracasoporsufracaso. La manipulación de la memoria colectiva La memoria no es perfecta, y muchas veces tenemos que luchar para preservar la memoria de víctimas, familiares y atrocidades. La memoria es personal, pero también puede ser algo compartido entre muchas personas. Los recuerdos sobre una hija desaparecida, por ejemplo, pueden ser parte de la memoria personal de una madre; la vida de la hija, sus gustos y aversiones. También, ella juega un papel importante en la memoria compartida de su comunidad: refleja una tragedia más a manos del crimen organizado, autorizado por su gobierno. Las páginas que siguen se van a tratar de estos aspectos de la memoria: la memoria colectiva, la memoria personal, la utilización de retóricas visuales para reconstruir memorias, y cómo preservarlo cuando el gobierno quiere silenciar a sus ciudadanos. #Desaparecido #Violenciadegénero #Terrorismodeestado

Las Tres Muertes de Marisela Escobedo

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4. Alguien se acordara
5. Anciana Bogotana Aproximadamente el 6,7 % de la población bogotana son adultos mayores, con 65 o más años. Esta es una cifra que aumenta de forma significativa y se estima que para el año 2050, habrá dos adultos mayores por cada joven. Esta población sufre problemáticas relacionadas con el acceso a la salud, la violencia física y psicológica, el abandono y la inasistencia alimentaria, sobre todo en los sectores más vulnerables de la ciudad. La fotografía corresponde a un plano general de una mujer adulto mayor caminando por las calles de la ciudad. Viste falda escocesa larga, zapatos negros, chal de lana sobre sus hombros y una cintilla negra en la cabeza; la mujer aparece de perfil y se apoya sobre un palo largo que utiliza como bastón. #VulnerabilidadYViolencia
12. Cuarto abandonado
15. La realidad y otros asuntos, de Rodrigo
26. Las Tres Muertes de Marisela Escobedo
27. Juguetes para los niños desaparecido
30. La Realidad y Otros Asuntos
31. No tener tiempo para dios
32. La gran odalisca
33. La realidad y otros asuntos
34. Vista al otro lado
35. La Realidad y Otros Asuntos
36. Propaganda de Putin en la guerra ucraniana
42. Otras-fotos-de-mamá
44. Palimpsestos Antes de la existencia del papel, se escribía en cuero de animal o en papiros. Debido a su escasez, estos soportes de la escritura solían utilizarse varias veces: se raspaba su superficie y sobre ella se inscribía un manuscrito más actual. Se los conocía como palimpsestos (‘frotar o raspar nuevamente’, en griego). El palimpsesto, entonces, hacía aflorar un nuevo texto, con la particularidad de no poder ocultar del todo las huellas de la escritura anterior. El mismo procedimiento evoca esta serie de fotografías, que yuxtapone hasta tres capas de imágenes que ya no pueden “leerse” individualmente, sino que de su superposición resulta una cuarta fotografía que emerge atravesada por múltiples significados. Una forma que —accidentalmente— el autor encontró para retratar una realidad que se le representa compleja y de contradicciones; en la que el pasado se obstina en el presente y en la que chocan, a veces, o se fusionan, otras, lo sacro y lo pagano, el mundo indígena y el mestizo, la vida y la muerte. A diferencia del palimpsesto antiguo, que, para aprovechar los blancos del interlineado o los márgenes del texto anterior, planificaba la “puesta en página” de la nueva escritura, en estas fotografías no existe tal premeditación. El azar es el protagonista. Y lo lúdico interviene como procedimiento: "Yo no tomaba nota de qué fotos hacía, ni dónde ni cuándo, por lo que no podía saber qué imagen se superponía a cuál otra; simplemente le hacía una marca al rollo para saber cuántas veces lo había superpuesto. La sorpresa aparecía con el revelado. Algunos entrecruzamientos de imágenes me parecían que contaban asombrosamente aspectos de la realidad histórica o social de Guatemala que yo no lograba obtener en una única fotografía con mi cámara tradicional", explica Rodrigo #FeminicidiosGuatemala
48. Protesta en la Plaza de Bolívar Las movilizaciones sociales han marcado parte de la historia del siglo XX en Colombia, a partir de ellas se ha logrado transformaciones en los ámbitos políticos y sociales, aunque también escenas de represión y señalamientos que perduran incluso hasta nuestros días. Debido al contexto de guerra del país, las protestas han sido tildadas de movimientos insurgentes, así como sus participantes, lo que ha llevado a que Colombia se caracerice como un país de pocas marchas. Sin embargo, lo anterior no ha impedido la realización de protestas a partir de las cuales se han obtenido cambios, como la del 13 de marzo de 1909, encabezada por los estudiantes, que condujeron al fin del gobierno de Rafael Reyes; la del 6 de junio de 1929, que en el marco del gobierno de Miguel Abadía Méndez llevó al fin de la Hegemonía Conservadora; la Marcha del silencio, convocada por el líder liberal Jorge Eliécer Gaitán con el fin de denunciar la muerte y persecusión de partidarios políticos del liberalismo; las de junio de 1954 que se presentaron como rechazo a las medidas del régimen militar de Gustavo Rojas Pinilla; el paro cívico del 14 de septiembre de 1977, considerado como la movilización social más importante en la historia de Colombia; y la movilización del 21 de noviembre de 2019 que tenía por objetivo manifestarse en contra de las medidas políticas, económicas, sociales y ambientales de la presidencia de Iván Duque y el tratamiento que su gobierno dio al acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC; por nombrar algunos casos. #ProtestaPlazaDeBolívar
56. Un niño pasa frente al cadáver de un hombre asesinado minutos antes por desconocidos, en la zona 1 capitalina.
58. Vidrio perforado por un balazo donde se alcanzan a ver unos policías
59. Vota no por Venezuela
61. Zapatos de los valientes
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La lucha por justicia Por todo este clase, hemos aprendido cómo la violencia se funciona en los manos del estado...La violencia, especialmente la violencia contra mujeres y niños, se perpetua a través de un sistema de corrupción que ha plagado los gobiernos en America Latina por décadas. En Argentina, Colombia, Guatemala, y Mexico la columna vertebral es la misma: injusticia por el estado culpable. La injusticia toma formas varias, pero las fotografías, los documentales, y las novelas en nuestro currículo dan luz al perpetrador cierto detrás de la preponderancia de estos delitos.

Comenzar con un tema un poco más cercana a mi corazón, tenemos una fotografía poderosa se llama "Madres de Plaza de Mayo reprimidas por la caballera" en el cual los madres de Plaza de Mayo están manifestando contra los desaparecidos de sus hijos. Los madres comenzaron manifestando en el cuadro publico en 1977 para llamar por el regreso de los 30,000 hijos desaparecidos como resultado de la dictadura militaría de Jorge Rafael Videla. Me parece interesante que el titulo de la imagen se centra en la dominación y la represión de las mujeres por la caballera, en lugar de enfocarse en su coraje o la causa. Se podría argumentar que esto devuelve el poder a los manos del estado al enfocarse en la victimización de las madres. Sin embargo, aunque eran mujeres fuertes y bravas, también eran madres aterrorizadas. Eran víctimas no solo de la caballera, pero también de un regimen asesino, un medio silencioso, y un público que hizo una vista gorda por miedo. No esperaban qué lograran su objetivo: promover el juicio y la sentencia de los culpables. Han tenido éxito en gran medida en sus objetivos originales sin planes de retroceder.

Casi al mismo tiempo que la primera imagen, esta segunda fotografía muestra la escena del asesinato de Héctor Abad Gómez, un médico respetado, profesor de universidad, y activista de los derechos humanos en Colombia en la década 70s-80s. Desarrolló unos programas de salud pública por el pobre y abogó por vacunas y suministros de agua potables para combatir la desigualdad. No tuvo miedo de denunciar públicamente el desprecio del gobierno por la seguridad pública, la infraestructura deficiente de la ciudad, y los sistemas educativos controlados por las guerrillas; por consiguiente fue visto como un "Marxista" y fue baleado en Medellín por los asesinos del escuadrón de la muerte. El gobierno colombiano aprendió cómo matar por poder (proxy) a través del establecimiento de grupos paramilitares en su lucha "contra comunismo internacional", en particular Muerte a Secuestradores. Por 1983, asuntos internos colombianos habían administrado 240 asesinatos políticos por MAS para defender sus intereses económicos. Incluyo estas imágenes para comparar las situaciones en Argentina y Colombia en los 80s. Los retratos en blanco y negro nos recuerdan que estos temas comenzaron hace mucho tiempo, pero las consecuencias todavía se están dando cuenta hoy.
Finalmente, la tercera imagen representa el presente, la "ahora". La fotografía colorada nos muestra que el problema de corrupción ya todavía existe hoy y crea una yuxtaposición entre las de blanca y negra, entre el pasado y el presente. La historia de Marisela Escobedo nos cuenta sobre cómo la influencia political puede interferir con la independencia judicial. El documental llamado Las Tres Muertes de Marisela Escobedo resumen las tres muertes: el feminicidio de su hija a las manos de su pareja, la absolución de su asesino a las manos de la justicia mexicana, y su asesinato a las manos del cartel. Marisela inició una serie de protestas, marchas, y un plantón frente al palacio de gobierno de Chihuahua para exigir la receptora del asesino de su hija. Una imagen de ella caminando por las calles con una fotografía de su rostro pegada a su cuerpo se pone viral. No tuvo miedo de denunciar las inconsistencias con el sistema de justicia al propio gobernador César Duarte con una cartel que decía "la justicia es un privilegio del gobierno". Llama atención al hecho de que los secuestradores de los miembros de la familia del gobierno son encontrados en días, mientras Marisela nunca vio al asesino de su hija tras las rejas después de dos años de manifestando. La película también crea conciencia sobre los vínculos entre el cartel de drogas y la policiaca. Los esfuerzos de Marisela ha hacerla una héroe en la conciencia colectiva de Chihuahua y México. Sus palabras, "espero que el feminicidio de mi hija sea el ultimo en esa ciudad", ejemplifica cómo la lucha por justicia y la necesidad de la reforma del sistema continua y continua.