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Framed Gender Violence: Insights from Latin American Fiction and Film Lucha cada día En este proyecto, queríamos centrarnos en las luchas que atraviesan las víctimas de la violencia, concretamente en la inocencia que se percibe como pérdida. Queríamos analizar cómo, en medio del caos, los niños pueden experimentar una pérdida de inocencia. También queríamos observar el hábito que la sociedad tiene en torno a la violencia y cómo afecta a aquellos que no merecen tener una vida sucumbida a esto. Merecen una vida con felicidad que puedan disfrutar junto a la exploración de su juventud. Pero la realidad de sus vidas involucra la violencia, y cómo han cambiado después de vivir en un ambiente violento. Por eso, también hemos querido centrarnos en resaltar esa inocencia que se creía desaparecida, pero que todavía se puede encontrar. #perdidadeinocencia, #laluchaporeldía, #fracasoporsufracaso. La manipulación de la memoria colectiva La memoria no es perfecta, y muchas veces tenemos que luchar para preservar la memoria de víctimas, familiares y atrocidades. La memoria es personal, pero también puede ser algo compartido entre muchas personas. Los recuerdos sobre una hija desaparecida, por ejemplo, pueden ser parte de la memoria personal de una madre; la vida de la hija, sus gustos y aversiones. También, ella juega un papel importante en la memoria compartida de su comunidad: refleja una tragedia más a manos del crimen organizado, autorizado por su gobierno. Las páginas que siguen se van a tratar de estos aspectos de la memoria: la memoria colectiva, la memoria personal, la utilización de retóricas visuales para reconstruir memorias, y cómo preservarlo cuando el gobierno quiere silenciar a sus ciudadanos. #Desaparecido #Violenciadegénero #Terrorismodeestado

Palimpsestos

Antes de la existencia del papel, se escribía en cuero de animal o en papiros. Debido a su escasez, estos soportes de la escritura solían utilizarse varias veces: se raspaba su superficie y sobre ella se inscribía un manuscrito más actual. Se los conocía como palimpsestos (‘frotar o raspar nuevamente’, en griego). El palimpsesto, entonces, hacía aflorar un nuevo texto, con la particularidad de no poder ocultar del todo las huellas de la escritura anterior. El mismo procedimiento evoca esta serie de fotografías, que yuxtapone hasta tres capas de imágenes que ya no pueden “leerse” individualmente, sino que de su superposición resulta una cuarta fotografía que emerge atravesada por múltiples significados. Una forma que —accidentalmente— el autor encontró para retratar una realidad que se le representa compleja y de contradicciones; en la que el pasado se obstina en el presente y en la que chocan, a veces, o se fusionan, otras, lo sacro y lo pagano, el mundo indígena y el mestizo, la vida y la muerte. A diferencia del palimpsesto antiguo, que, para aprovechar los blancos del interlineado o los márgenes del texto anterior, planificaba la “puesta en página” de la nueva escritura, en estas fotografías no existe tal premeditación. El azar es el protagonista. Y lo lúdico interviene como procedimiento: "Yo no tomaba nota de qué fotos hacía, ni dónde ni cuándo, por lo que no podía saber qué imagen se superponía a cuál otra; simplemente le hacía una marca al rollo para saber cuántas veces lo había superpuesto. La sorpresa aparecía con el revelado. Algunos entrecruzamientos de imágenes me parecían que contaban asombrosamente aspectos de la realidad histórica o social de Guatemala que yo no lograba obtener en una única fotografía con mi cámara tradicional", explica Rodrigo #FeminicidiosGuatemala