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Imágenes del cuerpo/ Corporal Images: La imagen fotográfica y las significaciones culturales del cuerpo

Mujer con albinismo

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1. Anastasio Somoza Debayle
5. General Tom Thumb, Lavinia Warren Stratton, Comodoro Nutt y Minnie Warren
7. Mapa de una parte de Chile que comprehende el terreno donde pasaron los famosos hechos entre españoles y araucanos
8. "Me cago en el V centenario"
12. “Molotov Man" (1979–2009)
13. 'Molotov Man' News Article
17. Señor y Señora Patrick O'Brien
18. The Eternity Of Tomorrow by Cristóbal Olivares The Mapuche are the largest indigenous community in Chile. They are concentrated in the south of the country, mostly in the Araucanía region which is the poorest region in Chile with a population of 957.224 which 17,2% lives below the poverty level. For almost a century they have claimed their right to recover ancestral lands and natural resources that have been affected by the negative impact of the forest industry and state business. In the absence of a responsive government that allows the restitution of the land, the level of the conflict in the Araucanía region increased. The Mapuche adopted measures of pressure like the squatting of the lands and properties demanded. This claiming right process and the increase of clashes generated a negative reaction from the government that resulted in the implementation of a policy of judicial persecution and criminalization of collective action, harassment and persecution of leaders, and the militarization of these ancestral territories. The violence against the Mapuche has serious and specific consequences on children and teenagers, derived from repression, criminalization, raids, interrogations, and other actions carried out by members of the special operation forces. Different NGO's and the national institute of human rights counted 133 cases that include several police violence against Mapuche youth in the last 5 years (up to 2019) while many other cases has not been reported due to mistrust of the judicial system. During the same years 2.241 bullets have been fired by the police in the region. Those cases are rarely reported through traditional media, that brings as a consequence misinformation, letting the Chilean population knowing very little about the Mapuche conflict and their demands. This project focuses on the experiences suffered by the Mapuche youth documenting testimonies of repression, psychological and physical violence. This project was produced with the support of Magnum Foundation. #Otredad, #Indígena
24. Nicaragua. Esteli. Fleeing from Revolution

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La Otredad de los Artistas del Espectáculo del Circo
El concepto del ‘Otro’ es, desafortunadamente, muy común; personas que no son igual qure la mayoria de las otras, ganaron un estigma a causa de sus diferencias. El proceso de otredad ayuda en la creación de la mentalidad de “nosotros contra ellos,” y cómo explica autor Peter Burke, existen dos reacciones en el evento del encuentro entre diferentes grupos culturales: la asimilación, o el rechazo completo (Burke, 123-124). En el caso de los artistas del espectáculo del circo, creo que es un poco de ambos. En una manera, los artistas tienen un país en sociedad a través de su posición del artista, pero, ellos no tuvieron la habilidad de existe en sociedad sin el estigma de su otredad. El espectáculo fue una parte del ambiente de entremetimiento por más o menos un siglo, y a causa la deshumanización de los artistas en la sociedad en general. El tratamiento de muchas de los artistas fue horrible e inhumano, pero, ellos también, a través de su exposición de uno y otro, crearon amistades y relaciones que no necesariamente habría sido posible sin el espectáculo.

El espectáculo del circo tuvo su altura de la popularidad durante los siglos XIX and XX, y muchas artistas de esta época todavía se recuerdan hoy en día. Ellos fueron famosos por causa de sus diferencias, y muchas de sus características que causa su otredad fueron causar de condiciones genéticas u otras cosas que nosotros entendemos ahora, pero fueron muy estigmatizar e incomprendido en el pasado. Un ejemplo de artistas quien fueron muy famosos en su tiempo son Chang y Eng Bunker, gemelos unidos de Tailandia quien vivieron entre 1811 y 1874. Ellos fueron conectados por la cintura, como se puede ver en la foto, y cuando tenían 18 fueron contratado de un hombre del RU. Ellos trabajaron para este hombre hasta que fueron 21, después de este tiempo, ellos tuvieron control de su espectáculo (Chang and Eng). Ellos fueron un ejemplo de personas del mundo del espectáculo que ganaron una vida para si mismos. En muchas maneras, ellos asimilado a su condición y la vida que fue, en muchas maneras, forzado en ellos. Ellos tuvieron propiedad en los Estados Unidos, y se casaron con mujeres americanas. Su espectáculo, fue un ejemplo de la otredad en dos maneras, su condición causa sus diferencias entre la gente en general, y su raza causa un aspecto de exotismo también. Ellos fueron un ejemplo del espectáculo interesante, porque ellos tuvieron un nivel de control de sus cuerpos y vidas que no fue común para su época.

Otro ejemplo de artistas quien fueron común en el espectáculo del circo son personas quien fueron sobre o por debajo del peso. Dos artistas en esta categoría son Fred Howe (El Hombre Gordo) y George Moore (El Esqueleto Vivo). Ellos fueron artistas en el mismo circo donde participaron en una pelea de boxeo cómica. La idea para este parte de su número surgió de un consejo de ambos de sus doctores quienes recomendaron a ambos hombres para hacer ejercicio para ganar peso en el caso del Moore y perder peso para Howe (George Moore and Fred Howe, 1890s). Sus cuerpos eran diferentes de lo que era ‘normal’ para sus épocas, y por esta razón, fueron considerardos Otro de sus sociedades, pero, en el mismo tiempo, ellos crearon una amistad entre uno a otro por causa de ambos de ellos posición en la otredad.

Muchas veces, las personas fueron consideradas otro por causa de sus diferencias de cuerpo. Personas quien fueron demasiado altas o demasiado corto por ejemplo fueron ‘exposiciones’ en espectáculos del circo frecuentemente. También, personas quien tuvieron condiciones genéticas o médicas, por ejemplo, hipertricosis, microcephalia, o albinismo, estuvieron en los espectáculos. Ellos vivieron en un tiempo cuando la comprensión medica de condiciones que cambia la estructura del cuerpo fue muy deficiente, y causa la otredad de las personas quien, eventualmente, trabajaron en el circo. Esta exhibición de las diferencias de los cuerpos de los artistas fue también un ejemplo de otredad, y una manera en que las personas quien fue Otro de sociedad crearon una comunidad para sus mismos.

Ahora, el espectáculo del circo no es en acción, pero la otredad de personas con cuerpos diferentes no es una cosa del pasado. Programas de televisión, por ejemplo “The Biggest Loser” y “My Strange Addiction” son, en algunas maneras, muy similares a los espectáculos del pasado. El estigma que es conectado a cuerpos diferentes no es ausente, solo cambio en cómo es expresado y quien es el tema de la otredad.

WORKS CITED
Burke, Peter. Eyewitnessing: The Uses of Images as Historical Evidence. Ithaca, Cornell University Press, 2001.
“Chang and Eng.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, inc., 13 Apr. 2024, www.britannica.com/biography/Chang-and-Eng.
“George Moore and Fred Howe, 1890s.” LACMA, www.lacma.org/node/40381. Accessed 29 Apr. 2024.