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Framed Gender Violence: Insights from Latin American Fiction and Film Lucha cada día En este proyecto, queríamos centrarnos en las luchas que atraviesan las víctimas de la violencia, concretamente en la inocencia que se percibe como pérdida. Queríamos analizar cómo, en medio del caos, los niños pueden experimentar una pérdida de inocencia. También queríamos observar el hábito que la sociedad tiene en torno a la violencia y cómo afecta a aquellos que no merecen tener una vida sucumbida a esto. Merecen una vida con felicidad que puedan disfrutar junto a la exploración de su juventud. Pero la realidad de sus vidas involucra la violencia, y cómo han cambiado después de vivir en un ambiente violento. Por eso, también hemos querido centrarnos en resaltar esa inocencia que se creía desaparecida, pero que todavía se puede encontrar. #perdidadeinocencia, #laluchaporeldía, #fracasoporsufracaso. La manipulación de la memoria colectiva La memoria no es perfecta, y muchas veces tenemos que luchar para preservar la memoria de víctimas, familiares y atrocidades. La memoria es personal, pero también puede ser algo compartido entre muchas personas. Los recuerdos sobre una hija desaparecida, por ejemplo, pueden ser parte de la memoria personal de una madre; la vida de la hija, sus gustos y aversiones. También, ella juega un papel importante en la memoria compartida de su comunidad: refleja una tragedia más a manos del crimen organizado, autorizado por su gobierno. Las páginas que siguen se van a tratar de estos aspectos de la memoria: la memoria colectiva, la memoria personal, la utilización de retóricas visuales para reconstruir memorias, y cómo preservarlo cuando el gobierno quiere silenciar a sus ciudadanos. #Desaparecido #Violenciadegénero #Terrorismodeestado

Rubí - Las tres muertes de Marisela Escobedo

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4. Alguien se acordara
5. Anciana Bogotana Aproximadamente el 6,7 % de la población bogotana son adultos mayores, con 65 o más años. Esta es una cifra que aumenta de forma significativa y se estima que para el año 2050, habrá dos adultos mayores por cada joven. Esta población sufre problemáticas relacionadas con el acceso a la salud, la violencia física y psicológica, el abandono y la inasistencia alimentaria, sobre todo en los sectores más vulnerables de la ciudad. La fotografía corresponde a un plano general de una mujer adulto mayor caminando por las calles de la ciudad. Viste falda escocesa larga, zapatos negros, chal de lana sobre sus hombros y una cintilla negra en la cabeza; la mujer aparece de perfil y se apoya sobre un palo largo que utiliza como bastón. #VulnerabilidadYViolencia
10. La realidad y otros asuntos, de Rodrigo
16. La Realidad y Otros Asuntos
17. No tener tiempo para dios
18. La gran odalisca
19. La realidad y otros asuntos
20. Vista al otro lado
21. La Realidad y Otros Asuntos
22. Propaganda de Putin en la guerra ucraniana
26. Otras-fotos-de-mamá
27. Protesta en la Plaza de Bolívar Las movilizaciones sociales han marcado parte de la historia del siglo XX en Colombia, a partir de ellas se ha logrado transformaciones en los ámbitos políticos y sociales, aunque también escenas de represión y señalamientos que perduran incluso hasta nuestros días. Debido al contexto de guerra del país, las protestas han sido tildadas de movimientos insurgentes, así como sus participantes, lo que ha llevado a que Colombia se caracerice como un país de pocas marchas. Sin embargo, lo anterior no ha impedido la realización de protestas a partir de las cuales se han obtenido cambios, como la del 13 de marzo de 1909, encabezada por los estudiantes, que condujeron al fin del gobierno de Rafael Reyes; la del 6 de junio de 1929, que en el marco del gobierno de Miguel Abadía Méndez llevó al fin de la Hegemonía Conservadora; la Marcha del silencio, convocada por el líder liberal Jorge Eliécer Gaitán con el fin de denunciar la muerte y persecusión de partidarios políticos del liberalismo; las de junio de 1954 que se presentaron como rechazo a las medidas del régimen militar de Gustavo Rojas Pinilla; el paro cívico del 14 de septiembre de 1977, considerado como la movilización social más importante en la historia de Colombia; y la movilización del 21 de noviembre de 2019 que tenía por objetivo manifestarse en contra de las medidas políticas, económicas, sociales y ambientales de la presidencia de Iván Duque y el tratamiento que su gobierno dio al acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC; por nombrar algunos casos. #ProtestaPlazaDeBolívar
33. Un niño pasa frente al cadáver de un hombre asesinado minutos antes por desconocidos, en la zona 1 capitalina.
35. Diana Rocío Ramírez Hernández, 18 años. Desapareció el 1 de abril del 2011.
36. Vidrio perforado por un balazo donde se alcanzan a ver unos policías
37. Rubí - Las tres muertes de Marisela Escobedo
40. Casa de Blanca Grisel Guzmán, 15 años. Desapareció el 10 de octubre de 1996. Compartía la cama con su madre y su hermana.
41. Celebran cumpleaños de joven desaparecida desde el 2011
42. Consignas feministas
44. Desaparición de Emil Bustamante
45. En el Día del Ejército, una bandera recuerda a personas desaparecidas por las fuerzas de seguridad del Estado durante el conflicto armado interno.
46. José Suasnabar, de la Fundación de Antropología Forense de Guatemala, exhuma los restos de un campesino asesinado por el Ejército en 1982

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Cuidar de mí - reconstrucción visual de memoria en casos de feminicidio En ciudades como Juárez, México la desaparición de mujeres es demasiado común. Desde 2009, han sido 2632 feminicidios solo en Ciudad Juárez. ¿En una comunidad donde las desapariciones son tan comunes, cómo la comunidad puede procesar las desapariciones y conmemorar las historias de las pérdidas? “Cuidar de mí,” es una exploración de manifestaciones artísticas y visuales que representan la lucha por la memoria en estas comunidades. El título está inspirado por la serie de esculturas de Verónica Gerber Bicecci, "centón pétreo". #lazosfamiliares #violenciadegénero #desaparecido
Muchos de los casos de feminicidios desafortunadamente no tienen una resolución concreta. “Cuidar de mí” es la idea de que las víctimas y las comunidades merecen justicia o al menos una manera de conmemorar sus vidas. Debido a la falta de justicia legal, las comunidades en que los feminicidios ocurren están forzadas a reconstruir las historias de los perdidos en otras formas. Una forma muy importante es la visualización de las víctimas entre imágenes documentales y el arte.
¿Pero por qué son las imágenes tan importantes? Bueno, las imágenes dan una visualización concreta a una persona. Es una visualización subjetiva y enmarcada en una manera específica, pero es una visualización concreta. Las imágenes son necesarias para la identificación y son un gran parte de nuestro estatus social al punto que es difícil imaginar nuestras vidas sin la circulación de fotos. En instancias de feminicidios, una foto puede retornar identidad a una mujer que ha desaparecido sin rastro. En algunos casos, una foto es la clave para ganar justicia.
Mira la foto de Las tres muertes de Marisela Escobedo. La foto de su hija desaparecida, Rubí, era necesaria para obtener información sobre su desaparición. Esta información llevaría finalmente a una historia entera sobre qué pasó y proveía una oportunidad para otras familias en Juárez reclamar las historias de sus seres amados. Estas imágenes también representan como difícil la lucha por respuestas puede ser. Los carteles están rasgados y sucios, una muestra de la extenuación de la familia de Rubí sin idea de la seguridad de ella. El estado de los carteles también empieza una conversación más grande sobre el despido de violencia contra mujeres en la comunidad de Juárez.
En casos sin final una imagen sirve como una fuente de consuelo para una familia y un signo de respeto para la mujer perdida. Una otra foto de Mayra Martell representa una instancia donde la imagen es utilizada para la conmemoración. Similar a la foto de Rubí, “Habitación de Jazmín Chavarría,” hay una foto de una mujer desaparecida, pero el sentimiento de esta foto es diferente. La foto es negro y blanco con la foto de la mujer, Jazmín, adjunto a un espejo. La foto de Jazmín es pequeña y singular en la habitación más grande, creando un sentimiento de profunda tristeza. Todavía hay un respeto y amor que su familia tiene para ella. La habitación está limpia con todos los objetos de Jazmín, la preservación de objetos que representan ella. La foto también parece atrapada en el tiempo. Un reloj es inmóvil, una representación de la dificultad de continuar la vida diaria sin justicia para Jazmín.
Otra herramienta para preservar a las víctimas de los feminicidios es el arte. Sí, es verdad que las imágenes son una forma de arte, pero es importante analizar los efectos del arte más abstracto. En casos de feminicidios el arte muestra la importancia de hablar sobre las víctimas y sus identidades. El arte da un conducto a miembros de la comunidad para describir sus emociones y procesa todos los eventos que han pasado en una forma creativa. Objetos como una roca pueden empezar una conversación sobre la falta de voces que las mujeres tienen en México o una obra en el estilo “collage” puede dar una historia más completa a una mujer desaparecida. Más específicamente, la obra de Verónica Gerber Bicecci demuestra la importancia de tener una voz para las mujeres. La voz es como un arma que la comunidad puede usar para ganar justicia para las víctimas. El arte y las imágenes en sí mismos son una representación visual de esta voz. El arte sirve como un memorial y una manera de ganar justicia al mismo tiempo.
La segunda obra, “We have a lot in common'', demuestra visualmente el complicado proceso de conmemorar las víctimas en casos de los feminicidios. La obra fue creada en Colombia durante un período de borradura gubernamental de personas desaparecidas. En la obra una solo foto es completamente clara y lo es una foto de una mujer desaparecida. La imagen es tan importante porque en las fotos en correo confiscado podría ser utilizada para identificar víctimas.
Por supuesto, el problema es que el correo fue tomado para que las víctimas no pudieran ser identificadas durante las desapariciones. Otros aspectos de la imagen como la persona confusa en un mar de pintura blanca y la yuxtaposición representan la falta de claridad en casos de feminicidio. Hay muchas instancias en que la memoria de un evento presentado por el gobierno era completamente diferente que la presentada por la comunidad. El resultado es confusión para las familias quienes solo quieren el cierre. En este sentido, “We have a lot in common,” sirve como un ejemplo del arte como una salida emocional y protección de la memoria comunitaria en Colombia.
Si una visualización es muy literal cómo imágenes documentales o es muy figurativa como el arte visual, es claro que las visualizaciones tienen un gran impacto en nuestra capacidad de recuperarnos después de un evento traumático. En casos de feminicidio, la visualización de las víctimas es más importante porque la visualización puede ser la diferencia entre la justicia y el abandono. Visualizaciones también sirven como un método de proteger memorias de las víctimas en sus familias y en la comunidad en general. Tercero, las visualizaciones y retórica visual pueden empezar conversaciones sobre el problema del patriarcado para prevenir una repetición de los feminicidios en otras partes del mundo. Aunque existen otros métodos para preservar una historia, hay una razón por la que una imagen vale más que mil palabras.