Начало Жизни в Сибири
Начало
После приехали в Петровск, декабристы начали закончить своими Каторжными работами , но них изоляция до 1835 или 1837 и после “По словам историка Д. С. Мирского, из-за этих суровых последствий <<создал легенда декабристов>>”.1 2 До конца своих наказаний, декабристы не могли жить около главных городов, без денег и роскоши.Жизнь
Жизнь для декабристов, сложны и каждый декабристы адаптировали по-разному. Для некоторых они получили поддержку, например П. Н. Свистунов, который Получил материальную и нравственную от его семьи. М. Н. Глебова есть противоположная сторона, жизнь без помощи. А потом был человек похоже П. А. Муханов, который хотя он сделал много для крестьяны (такие как занимался сельским хозяйством, проектирование новой церкви, и набросал предварительный чертеж плотины), его только помнили его земля - <<Муханова падь>>.3Несмотря на трудности, много декабристов научились ценить Сибири. О Сибиряки, Н. В. Басаргин написал, <<Чем далее мы подвигались в Сибири, ... тем более она выигрывала в глазах моих. Простой народ казался мне гораздо свободнее, смышленее, даже и образованнее наших русских крестьян, и в особенности помещичьих. Он более понимал достоинство человека, более дорожил правами своими. Впоследствии мне не раз случалось, слышать от тех, которые посещали Соединенные Штаты и жили там, что сибиряки имеют много сходства с американцами в своих нравах, привычках и даже образе жизни.>>.4 Азадовский также отображает для некоторых декабристов, любить земля, в которым вы жили в ссыльном, былa трудно. Например, Н. М. Муравьёв написал, <<проклинал Ермака за завоевание Сибири, соделавшейся сучением и гробом для ссыльных>>. Тогда как А. Е. Розен откликался к ему <<но в этом страна не виновата. Разве северные полосы наших ... губерний также не могли служить местом изгнания?>>.5
Исследования
Открытость и изумление декабристов есть для Сибири и её население ведёт они к изучение края. Н. В. Басаргин ждал Сибири блестящая будущность. Обладая огромным пространством и дарами природы, ей надо добры люди и государство видеть.6 Так они начали первые литературные и научные изучений в Сибири. Д. И. Завалишин констатировал, <<Мы первые явились в Сибирь людьми из высшего сословия, ... они видели [в нас] участие и делаемое добро вместо насилия и вымогательства из собственного добра. Оттого от нас никто ничего не таил ... [они] открывали нам то, чего никогда не открыли бы правительству. Оттого-то нам и можно было изучать край в действительной его истине>>.7Из-за этого уважения от декабристов и Сибиряков, ссыльным будет присвоено название <<декабристы>>. Них жизни после картогра привести к Сибири образование, и искусство, и кусок Европы в Сибирь.
1 A. A. Gentes (2002), Roads to oblivion: Siberian exile and the struggle between *state and society in russia, 1593–1917 (Order No. 3050890), Available from ProQuest Dissertations & Theses Global, (304804888), 240.
2 K. Turton (2010), Keeping It in the Family: Surviving Political Exile, (1870–1917), Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne Des Slavistes, 52(3/4), 391.
3 T A. Перцева, "Влияние декабристов на формирование культурных традиций в Иркутске: причины, природа, последствия," ИЗВЕСТИЯ Иркутского государственного университета, (Серия «История», 11, 2015): 13-14.
4 M. K. Азадовский (1991), Страницы Истории Декабризма, (Иркутск: Восточно-Сибирское Книжное Издательство), 80.
5 Ibid., 81.
6 Ibid., 94-95.
7 Ibid., 95.
