Scalar's 'additional metadata' features have been disabled on this install. Learn more.
Sonidos del fútbol bogotanoMain MenuLa previaPlanteamiento del problemaCharla técnicaFundamentos conceptualesPlan de juegoDiseño metodológicoResultadosReferenciasJulian Dario Castro Cifuentes78de0a219499a6781ce518def96350579b23d951
1
12020-12-03T10:44:57-08:00Julian Dario Castro Cifuentes78de0a219499a6781ce518def96350579b23d9513708410Adaptación de 'Viejo con árbol' Roberto Fontanarrosaplain2020-12-03T11:50:14-08:00Julian Dario Castro Cifuentes78de0a219499a6781ce518def96350579b23d951Adaptación de 'Viejo con árbol' Roberto Fontanarrosa
“El fútbol es la cosa más importante entre las cosas menos importantes” Arrigo Sacchi
Es difícil pensar en un deporte más popular que el fútbol alrededor del mundo. Más allá del aparato comercial construido a su alrededor, no podemos ignorar que resulta difícil imaginar algún lugar en el que no se reúnan grupos de niños, niñas, jóvenes o adultos a patear una pelota. Incluso, resulta curioso pensar en que la Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) cuenta con 211 organizaciones nacionales afiliadas, mientras el organismo multilateral más grande del orden político que es la Organización de Naciones Unidas (ONU) reconoce a 193 naciones como miembros, lo que hace pensar en el fútbol como un fenómeno del orden global.
Pero la pregunta por este deporte no se limita a su popularidad. Resulta llamativa la cantidad de producción artística y cultural relacionada con el fútbol. Películas, series animadas, videojuegos e incluso pinturas, esculturas y una amplísima producción literaria[1] es evidencia de que el fútbol no es sólo un juego, sino una práctica cultural que reúne [y separa] grupos sociales.
Sin embargo, este trabajo se enfoca en un aspecto específico dentro de este mundo de goles y pasiones: El sonido. Y más concretamente, las prácticas musicales de los ‘hinchas’. Esta palabra utilizada para llamar a los aficionados al fútbol, tiene su origen en los primeros años del siglo XX en Uruguay, donde Prudencio Miguel Reyes, un utilero del ‘Club Nacional de Football’ se encargaba de inflar [hinchar] los balones para poder jugar (Wernicke 2017). Y es justamente en relación con los hinchas que surgen preguntas como ¿a qué suena el fútbol? Y si tenemos en cuenta que se práctica en todo el mundo, ¿serán también globales las expresiones musicales de los hinchas? ¿Qué influye en que desde las tribunas canten o se muevan como lo hacen?
Estas preguntas son particularmente relevantes para mí ya que, a pesar de ser músico, reconozco que disfruto mucho más un buen partido de fútbol que un gran concierto. No obstante, también es una excusa para ensayar un problema conceptual de cierta relevancia en los estudios musicológicos de las últimas décadas y es el rol que tiene el sonido en nuestra manera de entender el mundo y relacionarnos con otros.
En el estadio todo es aplausos, silbidos, gritos y arengas, pero también bombos, redoblantes, trompetas y cantos mediante los que interactúan diferentes grupos de hinchas. Además, pensar en las transformaciones de estas dinámicas a partir de la era digital, tomando en cuenta los últimos acontecimientos relacionados con la pandemia del COVID-19 que por un momento logró silenciar los estadios, ubica esta reflexión entre la Etnomusicología y las Humanidades Digitales ya que cuestiona el papel de los medios y plataformas digitales que han sido parte fundamental de las prácticas y medios de circulación del sonido, pero que en los últimos meses también han sido la única alternativa. Dicho esto, invito al lector a pensar en los sonidos del fútbol bogotano y en cómo éstos han configurado las interacciones sociales de los hinchas de Millonarios F.C.
