Disidencia Contra Colonialismo
Metadata:
Título: Sin Título
Año: 1936
Artista: Luis Arenal (1908 – 1985)
Nacionalidad: Mexicano
Medio: Yeso y óleo sobre tabla
Tamaño: 91.5 cm x 91.5 cm
Contexto: Esta obra fue hecha unos años antes de la Segunda Guerra Mundial.
Locación: El Museo de Blanton (un museo en el campus de una universidad)
URL: http://collection.blantonmuseum.org/Obj14073?sid=9574&x=452916&port=101
Descripción:
Esta obra fue hecha en 1936. En estos años el fascismo estuvo llegando al poder en Europa. Por eso Arenal fundó La Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios. Durante estos años, Arenal hizo muchas obras para propaganda contra la guerra y el fascismo. Hizo muchas obras contra las influencias externas de Europa. Esta obra es un buen ejemplo que muestra las destrucciones de las guerras y los efectos negativos de las influencias externas.
Esta obra fue hecha para los mexicanos con el propósito de ser un testigo de los desastres que pasaron. Es un testigo que siempre recordará a la gente del peligro de las influencias externas.
El enfoque de la imagen es una mujer consolando a su hijo. Esta mujer tiene una mirada preocupada y su hijo tiene una mirada confundida. Junto a ellos es un otro niño observando al fondo. Ellos están en medio de muchas ruinas. En el fondo, vemos las ruinas de un edificio. Solamente una pared se queda de pie. En el medio de las ruinas hay un grupo de personas llorando y gritando. Además podemos ver un fuego que está consumiendo todo.
Esta pintura tiene mucho azul. En arte, el color azul siempre representa la tristeza y momentos de lamentación. Esto añade al sentimiento de tristeza en la pintura.
Una interpretación de esta obra es que representa las destrucciones y el horror de las influencias externas. Estas influencias siempre traen guerras y perdidas de vida. Esta obra no tiene un título y esto es significativo. Significa que representa todas las destrucciones causadas por todas las influencias externas. Esto incluye las destrucciones causadas por el llegado de los colonos. Por eso durante estos tiempos coloniales había mucha disidencia.
La mujer en el cuadro podría representar la madre de las indígenas. Ella tiene una mirada preocupada porque está preocupada por el futuro de su pueblo. El niño podría representar las indígenas. Él tiene una mirada confundida con temor y esto representa el sentimiento de las indígenas con el llegado de los colonos. Todos ellos tenían miedo y estaban confundidos. Las ruinas en el fondo representan las destrucciones que los colonos trajeron. Ellos destruyeron muchas propiedades de las indígenas y mataron muchas personas. Todo eso se exponen en esta pintura. Esta pintura muestra la disidencia contra los tiempos coloniales en México.
Artículo Académico: Colonialism: The Case of the Mexican Americans
Metadato:
Título: Colonialism: The Case of the Mexican Americans
Año: 1970
Creador: Joan W. Moore
Tipo: artículo académico
Nacionalidad: Estadounidense
Contexto: Es un artículo académico publicado en la Universidad de California, Riverside. Fue publicado en 1970, en estos años había mucha lucha para los derechos de las mujeres, africanos, mexicanos y otros grupos.
URL: http://www.jstor.org/
Este artículo académico trata de hablar sobre el tema de colonialismo en el contexto de los estadounidenses de origen mexicanos (Mexican Americans). Específicamente el enfoque está en tres áreas culturales: Nueva México con el colonialismo clásico, Tejas con el colonialismo de conflicto, y California con el colonialismo económico. Este artículo habla sobre la lucha para asimilar e integrar en la sociedad para estas personas de origen mexicanos. También habla sobre la transformación y destrucción de los valores de los indígenas. Habla del racismo que ellos experimentan hoy en día. También menciona que el primer contacto entre México y América fue por medio de conquista. Este artículo fue hecho en una universidad muy conocida en California. También esta área de California tiene una gran población de mexicanos.
El hecho de que este artículo fue publicado en una universidad de un área con gran población de mexicoamericanos es significativo. Es significativo porque este artículo trata de explicar la disidencia contra el colonialismo y específicamente la lucha para que estos mexicoamericanos puedan asimilar en la sociedad. Este artículo expone como los efectos de colonialismo todavía están presentes. Estos tres áreas de California, Nueva México y Tejas originalmente estaban parte de México. Pero por medio de conquistas y cargas financieras estos tres áreas se hicieron parte de los Estados Unidos. Estos tres áreas se convirtieron a colonias. Hasta hoy, los mexicanoamericanos de estas partes tienen disidencia por la dificultad de asimilar en la sociedad. Ellos experimentan racismo y prejuicio en la sociedad. Esto muestra que todavía hay disidencia contra el colonialismo.
Fuente de Media 1: Open Your Heart Coco-Cola
Metadato:Título: Open Your Heart
Año: 2015
Creador: Coca Cola
Tipo: anuncio
Nacionalidad: Los Estados Unidos
Contexto: Un anuncio que luego fue eliminado por Coca Cola. Fue lanzado recientemente en el año 2015.
URL: https://www.youtube.com/watch?v=ziSty_38p6k
En 2015 Coca Cola lanzó un video de anuncio “Open Your Heart”. Este anuncio empieza con una escena de un pueblo de indígenas en Oaxaca, México. Empieza con una declaración que “81.6% de los indígenas mexicanos se han sentido rechazados por hablar otra lengua”. Luego otra declaración de “esta Navidad un grupo de jóvenes quiso darles un mensaje muy especial”. Un grupo de jóvenes de los Estados Unidos viene a este pueblo para traer “el gozo de Coca Cola”. Ellos traen botellas de Coca Cola para distribuirlas a los indígenas de este pueblo. Ellos también les ayudan a construir un árbol de Navidad que consiste en las tapas de las botellas de Coca Cola. El video termina con la declaración “tú también rompe un prejuicio y compártelo usando #AbreTuCorazon” y una escena que consiste en los indígenas bebiendo Coca Cola con una sonrisa en sus caras.
Es muy obvio para ver porque Coca Cola quitó este anuncio unos pocos días después de su lanzamiento. En un sentido este video reproduce y refuerza los estereotipos y prejuicio que los indígenas experimentan cada día. Este video apoya el estereotipo que los indígenas son una raza subordinada que necesitan la ayuda de los afuera. En un sentido ellos necesitan este grupo de jóvenes para traer “gozo” a este pueblo. Este anuncio muestra como la colonización todavía está ocurriendo por medio de la globalización. Los indígenas están mostrados en una manera subordinada y que ellos necesitan personas afuera para traer civilización a este pueblo. En un sentido este video es sobre un grupo de gente blanca trayendo civilización a este pueblo de indígenas. Los indígenas están marcados con el símbolo de consumismo de los Estados Unidos. El hecho que este anuncio fue quitado rápidamente muestra la disidencia de globalización, la colonización de hoy.
Fuente de Media 2: Maldición de La Malinche Amparo Ochoa
Metadato:Título: Maldición de Malinche
Año: 1975
Creador: Amparo Ochoa
Tipo: canción
Nacionalidad: Mexicano
Contexto: Una canción lanzada con su albúm El Cancionero Popular en 1975. En este mismo año había la primera conferencia mundial sobre mujeres en México DF.
URL: https://www.youtube.com/watch?v=eyUwolkWINk
Esta canción fue hecha en 1975 como parte de su álbum El Cancionero Popular. Esta canción es sobre la llegada de los colonos y específicamente la influencia de La Malinche. La Malinche era una indígena que llegó con Hernán Cortés para ser su traductora. En un sentido ella ayudó a los españoles con la conquista de México y en particular Tenochtitlan. Por eso, ella está tratada como una gran traidora que prefería los extranjeros sobre el nacional. En esta canción hay muchas frases describiendo los colonos como demonios. Por ejemplo se dice “iban montados en bestias como demonios del mal”. También la canción describe que los indígenas recibieron los colonos porque pensaron que eran dioses. Pero por este “error nos quedamos 300 años esclavos”. Ella menciona la crueldad y maldad de los colonos. Ella termina la canción comparando la maldición de Malinche con una enfermedad.
Esta canción muestra la disidencia contra los tiempos coloniales. Los colonos están mostrados en maneras demoníacas que abusaron y aprovecharon los indígenas. También ella menciona la disidencia contra los indígenas que ayudaban a los colonos y en particular La Malinche. Ella compara la maldición de Malinche con una enfermedad. Esta enfermedad siempre está presente y está creciendo. Esta enfermedad está consumando los indígenas. También ella canta esta canción en una manera muy apasionada. Canta lentamente y pone énfasis en ciertas palabras y frases. Esto crea un sentimiento de sobriedad. Esta sobriedad es un buen recordatorio del sentimiento de disidencia contra la colonialización.
Continúe a la próxima discusión del cuadro, Santa Rosa de Lima Según Vásquez.
